پیامهایتان را به شماره  ۰۹۱۱۳۴۵۳۱۴۸ ارسال فرمایید
 
مطالبی در مورد آقامون امام زمان (عچل الله فرجه)
 
نامها و القاب و کنيه امام زمان(عج)
نامها و القاب امام :
حضرت مهدي عليه السلام به نام هاي متعددي ناميده شده است. اين تعدد اسامي به جهات و مناسبت هاي گوناگوني صورت گرفته است. و اين، شأن و منزلت بزرگان است، به طوري كه اسامي متعدد ايشان بيانگر صفات گوناگون و جوانب خاصي است كه در وجود آنها مي باشد. في المثل اين تعدد اسماء براي خاتم النبيين محمد مصطفي صل الله عليه و آله در قرآن كريم و انجيل يافت مي شود، مثل (محمد ، احمد ، طاها ، ياسين ، بشير ، نظير) و در انجيل اينگونه از ايشان نام برده شده است (فارقليطا به زبان سرياني ، و بركلوتوس به لغت يوناني) .
همچنان كه اسامي متعددي براي حضرت اميرالمؤمنين علي عليه السلام مي باشد، مثل (علي ، حيدر ، مرتضي ، و ايليا به لغت سرياني) و اسامي ديگر
همچنين در مورد حضرت زهرا سلام الله عليها اسامي متعددي را مي توان نام برد از جمله (فاطمه ، زهرا ،بتول ، مباركه ، محدثه ، طاهره، صديقه ) و اسامي ديگر.
احاديث گوناگوني از پيامبر اسلام صلي الله عليه و آله و ائمه معصومين عليهم السلام در مورد حضرت مهدي عليه السلام وارد شده كه از ايشان به نامه هاي (مهدي ، حجه ، قائم ، منتظر ، خلف صالح ، صاحب الامر ، سيد و امام ثاني عشر) نام برده اند و تصريح دارند بر اينمه نام وي محمد نام پيامبر و كنيه اش ابوالقاسم كنيه پيامبر، است ذيلا به برخي از اين اسامي و رواياتي كه درباره آنها وارد شده است اشاره داريم:
1 – مهدي
از ابوسعيد خدري روايت شده است كه: پيامبر گرامي خدا صل الله عليه و آله فرمودند:
نام مهدي نام من است.
و از اميرالمؤمنين علي عليه السلام روايت شده كه فرمودند:
نام مهدي محمد است.1
روشن است كه تسميه ايشان به اسامي متعدد، به جهات مختلفي صورت گرفته است. مثلا علت ناميده شدنش به مهدي آن است كه خداي تعالي وي را به امور و پنهاني كه هيچ كس را بر آن اطلاعي نيست هدايت و ارشاد كرده است، و اينك حديثي در اين مورد:
در كتاب عقد الدرر از جابر بن عبدالله رضي الله عنه نقل شده كه مي گويد:
حضرت باقر عليه السلام فرمودند: زماني كه مهدي ما اهل بيت قيام نمايد، مال را بطور يكسان تقسيم نموده، و در ميان رعيت به عدالت رفتار كند، و هر كه وي را اطاعت نمايد از خدا اطاعت نموده و هر كه نافرماني وي را نمايد خداي را نافرماني كرده است، و او مهدي ناميده شده است به اين جهت كه وي را به امر پنهاني هدايت نموده اند.2
2 – قائم
علت ناميده شدنش به قائم آن است كه وي به بزرگترين قيامي كه تاريخ بشري نظيرش را سراغ ندارد به حق قيام مي فرمايد، آنگونه كه باطل در آن راه ندارد. و اين، امتياز و برتري قيام حضرت مهدي عليه السلام است، چرا كه تاريخ قيام ها و جنبشهاي را كه توسط بعضي افراد صورت گرفته، ثبت كرده است ولي تمام اين قيام ها بر باطل بوده است، مگر قيام حضرت مهدي عليه السلام كه به حق خواهد بود و اينك حديثي در اين مورد:
از ابو حمزه ثمالي روايت شده است كه مي گويد از حضرت باقر عليه السلام سؤال كردم:
اي فرزند رسول خدا، آيا همه شما قائم ( و بپادارنده ) حق نيستيد؟ فرمودند بلي عرض كردم چرا حضرت مهدي عليه السلام را قائم ناميده اند؟ فرمودند هنگامي كه جد من حضرت سيد الشهدا حسين ابن علي عليه السلام شهيد شدند، ملائكه به درگاه خداوند ضجه و ناله نمودند و نزد پروردگار شكايت كردند ... تا آنكه فرمودند: سپس خداي عزوجل ائمه از فرزندان حضرت امام حسين عليه السلام را به انها نشان داد، و ملائكه از ديدن انها خوشحال شدند. در ان هنگام ديدند كه يكي از ايشان در حال قيام است و نماز مي خواند. پس خداوند عزوجل فرمود: به وسيله اين قائم از آنان (يعني از قاتلان حضرت حسين عليه السلام ) انتقام خواهم گرفت.3
از امام جعفر صادق عليه السلام روايت شده است كه فرمودند:
او را از اين جهت قائم گفته اند كه به حق قيام خواهد كرد.
3 – منتظر
علت ناميده شدنش به منتظر آن است كه انسانها در گذشته و اكنون منتظر ظهور و خروجش هستند تا كره زمين را از هر ظلم و جور پاك گرداند و اينكه حديثي در اين مورد:
از امام محمد جواد عليه السلام سؤال شد:
اي فرزند رسول خدا به چه دليلي امام زمان را قائم ناميده اند؟ فرمودند: زيرا او، بعد از اينكه يادش از ميان ميرود و اكثر مردمي كه قائل به امامتش هستند ازاو برميگردند، قيام خواهد كرد. پس عرض كردند: به چه دليلي منتظر ناميده شده است؟ فرمودند: به اين علت كه براي حضرت مهدي عليه السلام غيبتي است كه روزهايش زياد ميباشد، و مدتش بسيار طول مي كشد، پس مخلصون از شيعيان انتظار ظهورش را مي كشند و شكاكان او را منكر خواهند شد ...
4- صاحب الامر
علت ناميده شدنش به صاحب الامر ان است كه او امامي بر حق است كه خداي عزوجل، طاعتش را بر بندگان واجب كرده، زيرا در قرآن آمده است:
.اَطيعُوا اللهَ وَ اطيعُوا الرَّسولَ وَ اُولي الامْرِ مِنْكُم.
خدا و رسولش و صاحبان امر از خود را اطاعت كنيد
به طوري كه در احاديث صحيح ، از (اولي الامر) به ائمه اهل البيت عليه السلام تعبير شده است.
5-حجّت
علت ناميده شدنش به حجت آن است كه وجود مقدّسش، حجت خدا بر دو عالم مي باشد، و به اوست كه خداوند متعال بربندگانش احتجاج خواهد فرمود.
کنیه امام:
امام زمان همنام پيامبر اسلام(ص) {م ح م د } و هم كنيه آن حضرت (ابوالقاسم) است.
 
 

 ويژگيهاى ياران حضرت مهدى (عج) از نگاه قرآن

در قرآن مجيد اين كتاب انسان ساز و حركت آفرين در رابطه با ياران حضرت مهدى (عج) يك آيه است كه بسيار اميدبخش و سازنده است اين آيه در حقيقت بيانگر حقايق و واقعيتهايى است كه اگر به طور جدّى و همه جانبه تعقيب گردد، موانع سر راه را بر مى دارد و جهان اسلام را به استقبال مصلح جهانى حركت مى دهد.
در سوره مائده آيه 59 خداوند بطور مستقيم مؤمنان رامورد خطاب قرارداده و مى فرمايد:
اى مؤمنان هر كس از شما مرتد شد و از اسلام بيرون رفت! خداوند در آينده جمعيتى را مى آورد كه داراى پنج امتياز هستند.
1 ـ هم خداوند آنها را دوست دارد و هم آنها خداوند را دوست دارند
2 ـ در برابر مؤمنان خاضع و مهربانند 
3 ـ در برابر مشركان و دشمنان ـ سرسخت و نيرومندند 
4- بطور پى گير در راه خدا جهاد و تلاش مى كنند
5-ـ در مسير انجام وظيفه و سرزنش از سرزنش هيچ سرزنش كننده اى نمى هراسند  اين فضل خدا است كه به هر كه بخواهد (و شايسته ببيند) مى دهد فضل و رحمت خدا وسيع است و او بر همه چيز آگاه است.
در روايات براى اين آيه مصاديق مختلفى بيان شده، از جمله اينكه  اين آيه در مورد ياران حضرت مهدى (عج) است كه با ااين ويژگيها با تمام قدرت در مقابل مرتدين و كارشكنان مى ايستد. و در عبارتى امام صادق ع فرمود:
صاحب اين امر(حضرت مهدى (عج)) در پرتو اين آيه در حمايت چنين ياران آگاه و دلاور محفوظ است.
از اين آيه شريفه و مطالب ديگر استفاده مى شود كه ياران حضرت مهدى (عج) داراى ويژگيهايى هستند كه عبارتند از:
ويژگى اول:
به عشق آن ياران به خدا اشاره مى كند، آنهاجز به خدا نمى انديشند، در حدّى كه خداوند نيز آنها را دوست دارد. روشن است كه چنين روحيه اى كه در پرتو ايمان و توكل به دست مى آيد.
ويژگى دوم:
  به پيوند اخلاقى و وحدت و يكپارچگى با مؤمنان اشاره مى كند كه نقش آنها در پيشبرد كار بسيار مهم و چشمگير است.
ويژگى سوم:
حاكى از سازش ناپذيرى مؤمنان در برابر كافران و نه شرقى بودن و نه غربى بودن آنها است كه در پرتو آن هرگونه تلاش و شگرد دشمن خنثى مى گردد.
ويژگى چهارم :
جهاد و مبارزه پى گير با كفّار و دشمنان اسلام است.
ويژگى پنجم:
(كه بسيار مهم است) قاطعيت و پايمردى مؤمنان را بيان مى كند كه روح محافظه كارى و مجامله در آنها نيست.آنها با گامهاى استوار در صراط مستقيم حركت مى كنند و ياوه هاى چپ و راست در حركت آنها اثر ندارد.
سيماى ياران و منتظران حضرت مهدى (عج) از نگاه روايات

1 ـ امام سجاد ع درباره ياران و منتظران حضرت مهدى (عج) به يكى از دوستانش به نام ابو خالد (ره) چنين فرمود:
مردمى كه در زمان غيبت امام زمان (عج) به سر مى برند و معتقد به امامت و رهبرى آن حضرت بوده و منتظر ظهور و قيامش هستند، از مردم هر زمانى برترند  چراكه خداوند آنها را آنچنان از عقل و فهم و شناخت برخوردار كرده كه غيبت امام زمان (عج) براى آنان همچون ظهور آن حضرت است. خداوند آنها را در اين زمان همچون مجاهدانى قرارداده كه با شمشير در پيشاپيش رسول خدادص با دشمنان مى جنگيدند در حقيقت مردان خالص و شيعيان راستين ما چنين افرادى هستند كه در آشكار و پنهان به سوى خدا دعوت كنند.

2 ـ
امام باقر ع فرمودند:
وقتى قائم ما (عج) قيام كرد هر يك از شما به اندازه چهل مرد نيرومند قدرت پيدا مى كند و دلهاى شما همچون پاره هاى آهن مى شود كه اگر به كوهها بزنند، آنها را مى شكافند...
3 ـ
در بسيارى از روايات آمده كه:
منتظرين همانند كسانى هستند كه در ركاب پيامبر خدا ص بر فرق دشمن ضربه وارد مى سازند.
اگر اين ياران به كوههايى از آهن عبور كنند، آنها را قطعه قطعه كنند. اسلحه هايشان همواره در كار است تا خداوند راضى شود.
4 ـ
امام صادق ع فرمودند:
همراه ظهور قائم (عج) بيست و هفت هزار نفراز پشت كوفه (نجف اشرف) ظاهر شده و به حضرت مهدى (عج) مى پيوندند. پانزده نفر آنها از قوم موسى ع هستند كه به سوى حق هدايت مى كنند و حاكم به حق و عدالت هستند و هفت نفر آنها اصحاب كهفند و بقيه عبارتند از يوشع بن نون ع سلمان ع ابودجانه انصارى ع مقداد ع و مالك اشتر ع اينها در خدمت امام زمان (عج) به عنوان ياران و
فرماندهان آن حضرت به شمار مى آيند.
5 ـ
پيامبر ص فرمودند:
مردمى از مشرق زمين بپاخيزند و زمينه ساز حكومت حضرت
مهدى (عج) شوند.
6 ـ
در روايتى داريم وقتى از پيامبر ص در مورد آيه 59 سوره مائده سؤال شد  پيامبر ص دست خود را به شانه سلمان ع نهاد، فرمود:
منظور از ياران، هموطنان اين شخص هستند. سپس فرمود:
اگر دين به ستاره ثريا بسته باشد در آسمان قرار بگيرد، مردانى از فارس آن را در اختيار خواهند گرفت.
نكاتى پيرامون 313 يار مخصوص حضرت مهدى (عج) پيرامون 313 يار مخصوص وويژه امام زمان به دو نكته مهم اشاره مى نماييم:
1 ـ
تواتر حديث 313 نفر
در همه جا معروف است و در كتابهاى مربوط به امام زمان (عج) نوشته شده كه هنگام ظهور آن حضرت 313 نفر ياران مخصوصش به او مى پيوندند و همچون كوه در برابر حوادث ايستادگى
كرده و همراه امام ع هستند و اين حديث 313 نفر در كتب معروف مانند بحار الانوار و اثبات الهداة و منتخب الاثر...آمده است.
2 ـ
ويژگيهاى مخصوص ياران خالص يعنى 313 نفر از ديدگاه روايات
الف)
امام مهدى (عج) در انتظار آنها به سر مى برد:
هنگام ظهور امام قائم ع آن حضرت قبل از آنكه كنار كعبه برود و تكيه بر كعبه كند و صداى دل آراى خود را بلند كرده و به جهانيان برساند، در مكانى به نام ذى طوى در انتظار 313 نفر از ياران خاصش توقف مى كند تا اينكه آنها مى آيند و به آن حضرت مى پيوندند... و از آنجا همراه امام به كنار كعبه مى روند...
ب)
313 نفر از اطراف جهان جمع مى شوند
امام باقر ع مى فرمايد :خداوند براى حضرت قائم (عج) از دورترين شهرها به تعداد جنگاوران جنگ بدر،
313 مرد را جمع مى كند.
ج)
313 نفر نخستين بيعت كنندگان با حضرت قائم (عج) هستند.
هنگام ظهور نخستين كسانى كه پس از جبرييل امين ع با امام قائم (عج) بيعت مى كنند، همين 313 نفر هستند و اين مطلب در احاديث آمده است.
البته بايد توجه داشت كه آغاز ظهور ياران امام زمان 313 نفرند و گرنه بطور سريع برياران آن حضرت افزوده مى شود، بطورى كه در همان آغاز به 000/10نفر مى رسند.

د)
313 نفرجانبازن سلحشورند
امام سجاد ع مى فرمايد:
اين 313 نفر در حدّى از ايثار و جانبازى و شجاعت و سلحشورى
هستند كه دشمنان قائم جمع مى شوند تا آن حضرت را به قتل برسانند، همين 313 نفر با دفاع قهرمانانه در راه آن حضرت دشمنان را دفع
مى كنند.
هـ)
313 نفر پرچمداران و حاكمان روى زمين هستند.
امام صادق ع فرمود:
گويا امام قائم (عج) را بر بالاى منبر كوفه مى نگرم كه يارانش 313 نفر مرد به تعداد جنگاوران مسلمانان جنگ بدر ـ اطرافش را گرفته اند اين ياران پرچمداران و حاكمان بر مردم در زمين از
جانب خداوند هستند.
و)
313 نفر امت معدوده و همچون پاره هاى ابرهاى متراكم هستند
در قرآن مى خوانيم ـ هر جا كه باشيد، خداوند همه شما را حاضر مى كند ـ در تفسير اين آيه شريفه امام باقر ع مى فرمايد:
منظور ياران قائم (عج) اند كه 313 نفرند، به خدا سوگند منظور از امت معدوده كه (در سوره هود آمده) آنها هستند. به خدا سوگند در يك ساعت همگى جمع مى شوند، همچون پاره هاى ابر پائيزى كه بر اثر باد جمع و متراكم مى گردد.
ز)
313 نفر ركنها و پايه هاى خلل ناپذير و پشتيبانان محكمند
امام صادق در تفسير آيه 70 سوره هود كه در آن آمده، حضرت لوط به قوم سركش و تبهكار خود گفت، «لو أن ّ لى بكم قوّة او آوى الى ركن شديد»فرمود.
منظور از قوة همان قائم (عج) است و منظور از ركن (پشتيبان محكم) 313 نفر از يارانش هستند
.
ح)
امام باقر ع فرمود:
امام قائم (عج) داراى 313 نفر ياور است كه اين افراد از عجم
هستند، برخى از آنها در روز بر روى ابر سوار شده و راه مى روند و به نام و پدر و اوصاف و نسب معروفند .
ط)
دست خدا بالاى سر حضرت مهدى (عج) و يارانش است .
اين مطلب از آيه شريفه «ان تنصروالله ينصركم و يثبّت اقدامكم» استفاده مى شود.
ى)
50 نفر از 313 نفر يار مخصوص امام زمان (عج) از زنان هستند.
امام باقر ع مى فرمايد: سوگند به خدا سيصد و اندى نفر مرد مى آيند كه در ميانشان 50 نفر زن هستند، آمدنشان همچون ابرهاى پاييزى است.

 


 

نوشته شده توسط خادم الرقیه در شنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1387 ساعت 12:0 موضوع | لینک ثابت